டைட்டிலிலேயே புரியவைத்து விடுகிறார்கள். மிருகத்தனமானவனைப்பற்றிய படமென்று. ஆதி மிருகமாகவே வந்து போகிறார். படத்தில் அய்யனார் என்று பெயர். பட்த்தில் பிற்பகுதிடயில் பிரசார நெடி. முற்பகுதியில் பருத்திவீரன் நெடி.என்ற போதிலும் படத்தை உட்கார்ந்து பார்க்க வைத்தது சாமியின் நேர்த்தியான படமாக்கம். நல்ல திரைக்கதை. பிற்பகுதியில் வலுவிழக்கிறது என்றாலும்.தமிழ் சினிமாவின் வழக்கமான காட்சிகலும் நிறைய உண்டு. ஆனாலும் புதிய கிராமத்து வாசனை வீசுகிறது.ஊரில் வெகு சுலபமாக புழங்கக்கூடிய கெட்டவார்த்தைகள் எ.கா. சாண்டையகுடுக்கி, சிலேடை வசனங்கள் (some body would classify this as vulgarous double meening words. but i prefer this )எல்லாம் நன்றாக உள்ளன. கிராமத்தில் எல்லொரும் குமுதங்கல் சொல்வது போல வெள்ளந்தி மனிதர்கல் அல்ல. மகனைக் கொல்லும் அப்பாக்கள், அம்மாவைக் கொல்லும் மகன்கள் என எல்லோரும் உண்டு. பொலி காளை வைத்து பிழைப்பு நடத்தும் முதல் கதானாயகன் இவர்தான்
சபேஷ் முரளி பிண்ணனி இசை மிகவும் அருமை. வித்யாசாகர் போல நன்றாக செய்திருக்கிறார்கள்
பருத்திவீரன் முன்னால் மிருகம் படுத்து விட்டது
எழுதுவதை சமூகக் கடமையாக கருதுகிறவன் நான். எனது கருத்துருக்கள், அரசியல் மற்றும் பார்வைகள் மனித சமுதாய வரலாற்றின் நெடிய பக்கக்களில் இருந்து இரவல் பெறப்பட்டவை. அவற்றை எனது மொழியில் எனக்குப் பிடித்த ரகங்களில் எழுதுகிறேன். நிறைய பேர்களால் படிக்கப்பட வேண்டும் என்றும் விரும்புகிறேன்.
ஞாயிறு, 30 டிசம்பர், 2007
Shankar reply
கற்றது தமிழ் திரைப்படத்தை பற்றிய தங்களுடைய விமர்சனத்தில் எனக்கு உடன்பாடில்லை. இன்றைய தமிழ் சினிமாவின் சூழலில் இப்படி ஒரு திரைப்படத்தை தந்த இயக்குநர் ராமின் துணிச்சல் அசாதாரணமானது.ராம் இத்திரைப்படத்தின் மூலமாக முன்வைக்கும் சமூக கருத்துக்கள் யாவும் கவனிக்கப்படவேண்டியவை. இன்றைய சமுதாயம் இரு விதமான மனநிலை கொண்ட இளைஞர்களை உருவாக்கி வருகின்றது. மிக எளிதான உழைப்பிலேயே வேலை, பணம், காதல், என அனைத்திலுமே வெற்றி பெற்று மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கையினை வாழ்ந்து வரும் ஒரு பிரிவு. இவை அனைத்துமே கனவில் மட்டுமே சாத்தியம் என எதுவுமே கிடைக்கப்பெறாமல் வெறும் ஏக்கம், விரக்தி, என வாழ்ந்து வரும் இன்னொரு பிரிவு. ஒருவர் தன் கல்லூரியில் தேர்ந்தெடுக்கும் பாடப்பிரிவே இத்தகைய பொருளாதார ஏற்றத்தாழ்வினை நிர்ணயிக்கின்றது. இத்தகைய போக்கு மிகவும் ஆபத்தான ஒன்று."2000 வருடமாக இருந்து வரும் தமிழ் படித்தவனுக்கு 2000 ரூபாய் தான் சம்பளம்”"மெட்ராஸ்ல ரெண்டே ரெண்டு பேர்தான் இருக்காங்க... ஒன்னு சத்யம் தேட்டர் உள்ள... இன்னொன்னு சத்யம் தேட்டர் வெளிய..."என இதற்கு காரணமான சமுதாயத்தின் மீதான ராமின் கோபம்(உண்மையில் என்னுடைய கோபமும் கூட) படத்தின் பல காட்சிகளில் தெரிகின்றது."நெஜமாத்தான் சொல்றியா?" என ஆனந்தி கேட்கும் ஒவ்வொரு காட்சியும் ஒரு கவிதை. இந்த ஒரே வசனம், இடம் பெறும் ஒவ்வொரு காட்சியிலும் சிரிப்பு, சிலிர்ப்பு, அழுகை என வெவ்வேறான உணர்வுகளை ஏற்படுத்துவது அற்புதம். பொருளாதாரம், தாய்மொழி என பல்வேறு சமூக பிரச்சனைகளை கையாண்டு இருந்தாலும், பிரச்சார நெடி சிறிதும் இன்றி இத்தனை நேர்த்தியாக ஒரு படத்தை தந்து, நம் வருங்கால சமுதாயத்திற்கு ஓர் எச்சரிக்கையினை விடுத்திருக்கும் இயக்குநர் ராமுக்கு நம் "டூர்ங் டாக்கிஸ்"இன் வாழ்த்துக்கள்.தமிழ் சினிமாவில் நமக்கு அலுத்துப்போன சைக்கோ தனத்தினை பயன்படுத்தாமல் இயல்பான தளத்திலேயே கதையோட்டம் இருந்திருக்கலாம். நம் சமூகத்தில் தமிழுக்கு இருக்கும் இன்றைய நிலைதான் 'கற்றது தமிழ்'க்கு நம் திரைத்துறையில் கிடைத்திருக்கும் அங்கீகாரமும் கூட...வருத்தத்துடன்சங்கர்
கற்றது தமிழ்
ஒரு நல்ல படம் எடுக்க முயற்சி செய்து இருக்கிறார்கள். ஆனால் அரைகிணறு தான் தாண்டி இருக்கிறார்கள்.தீவிரமாக மெனக்கெட்டு யதார்தமாய் படம் எடுக்க ஆசைபட்டு சினிமா எடுத்து இருக்கிறார்கள்.குறிப்பாக சாமியார்கள் உடன் தொடர்பு அதை ஒட்டிய பாடல். மேன்சன் காட்சிகள்.மீன்டும் நாயகியை சென்னையில் சந்திப்பது. அரைவேக்காடு.ஆறுதல் ஜீவா, பாலசுப்ரமணியெம், நாயகி.நாயகியின் அறிமுக காட்சி தமிழில் நான் பார்த்த வகையில் புதுசு. ஜீவாவின் வழிசல் அழகு.மஹாராஷ்ட்ரா காட்சிகல் அருமை. உண்மையில் பிரபாகர் பாத்திரம் ரொம்ப நல்லவன். படத்தில் எனக்கு மிகம் பிடித்தது இறுதி வீடியோ காட்சி.அதில் வசனங்கள் அருமை. ஆவர்கள் சாவதும், அதற்கான விளக்கமும் மொக்கை. போல சின்ன குழந்தைகளின் பெரிய மனுஷத்தனமான கவித்துவமான வசனங்கள் செயற்கை.உங்கள் பார்வைகளையும் பதிவு செய்க.
மூக்குத்தி
உழுது வைத்த செம்மண் காட்டில்
ஒற்றைக்கருவேல மரம் போல
தனித்து தெரிகிறது.......
வெட்கத்தில் சிவந்திருக்கும் அவள் முகத்தில்
அந்த...........
ஒற்றைக்கல் மூக்குத்தி.
ஒற்றைக்கருவேல மரம் போல
தனித்து தெரிகிறது.......
வெட்கத்தில் சிவந்திருக்கும் அவள் முகத்தில்
அந்த...........
ஒற்றைக்கல் மூக்குத்தி.
நெய்தல்
தமிழகத்தின் பல்வேறு பகுதிகளில் இருக்கும் ஒத்த ரசனை உடைய ஆய்வு மாணவர்களாகிய நாங்கள் நெய்தல் என்ற பெயரில் ஒரு தனிச்சுற்று திங்கள் இலக்கிய இதழை வருகிற 2008 ஜனவரியில் இருந்து நடத்த உள்ளோம்.நாலணா வரையரையுமற்ற, அதீத எளிமையான, பாசாங்குகள்-பாகுபாடுகள் இல்லாத இந்த இதழுக்கான இடைவெளிகள் தமிழ் இலக்கிய வெளியில் நிரம்ப உள்ளதாகவே கருதுகிறோம். இலக்கிய தீரத்தில் புதிய வடிவங்கள், பரிசோதனைகள் மற்றும் சமூக அக்கறையிலெலுந்த படைப்புகளுக்கு நெய்தல் களமாக விளங்கும். மேற்சொன்ன காரணங்களே இதழின் அரசியல்.ஒரு நாடோடிக்கான ஒப்பனையுடன், பள்ளம் நோக்கி பாயும் நீரின் இலகுவோடு இதழை கற்பனை செய்து கொள்ளலாம்.இதழ் எல்லோருக்குமானது. படைப்பின், தொகுப்பின் இன்ன பிற இதழின் அனைத்து முகங்களின் இகழ்ச்சி-மகிழ்ச்சி மற்றும் உழைப்பில் பங்கு கொள்ள அனைவரையும் அழைக்கிறோம்.ஆசிரியர் குழுஇரா.முத்தெழிழன்இ.ரமெஷ்சபரினாதன்சவுந்திரராஜன்ஜி. மோகன்ராஜ்ம.கிருஷ்ணராஜ்ந.கோப்பெருஞ்சோழன்ஹெச். சங்கர்ம. ஜெயப்பிரகாஷ்வேல்அருள்தொடர்புகளுக்குநெய்தல்(ம.ஜெயப்பிரகாஷ்வேல்)எம். புத்தூர் அஞ்சல்தொட்டியம் வட்டம்திருச்சி மாவட்டம
செவ்வாய், 31 ஜூலை, 2007
Yesterday I heard one programme in Suryan fm at night anchored by Vishnupriya. She was asking the opinions of callers about their expectations on boys and girls. and she aslo asked messages on this aspect. if boys coming she will askw whcin kind of girl do u like more an dif girl comes on the line she would say the opposite. one brilliant guy has messaged her that she like a girl as like her. se read the message and commented it is too much seriously. actually this kind of rjs are tempting callers upon their personal feelings. and they call it indeacent when it turned on their own. what right they have to say like that?they wanted the fans to be tempted. but they are pretending that they doesnt like that.the idiotic radio fans are discussing their very personal tings too. it is also happening in tv too. tey are proposing through tvs and fms. what do u like to call them both the RJs or VJs and viewers.
ஞாயிறு, 29 ஜூலை, 2007
KATTAVANDIGAL
Recently i went to Veerappur near manapparai with my mother and family. Tere you may know ponnan sankar temple is there. while returning my mother and other old lady in the bus shared their three days trip from karur to veerappur at their child hood nearly fourty years ago. they told that they travel all the distance nearly 90 km in one day and spend one day in temple and for returning one day. the vehicle is KATTAVANDI hope u know the wheel is made of wood and is pulled by cattles. but i too remebered in my child hood nearly 20 years ago i have seen soem kattavandi in my locality for the trasnport of farm(agricultural) needs and others. but for the past five years i havent seen any such katta vandi or not even TYREVANDI in my locality. suddlenly a;; of them vanished and replaced by minidor or triwheel autos and chinnayaanai(a vehicle advertised so).is it the smae case is your place too? share your viesws if u find this woth to discuss.
புதன், 4 ஜூலை, 2007
ஞாயிறு, 1 ஜூலை, 2007
A rememberance
கிட்டி விளையாடும் ஊர் பையன்கள் கிரிக்கெட் விளையாட போனதிலிருந்து படித்துறைக்கு குளிக்க வறுவதை குமரி ப் பெண்கலும் நிறுத்தி விட்டார்கள்
வெள்ளி, 15 ஜூன், 2007
Kadalaiyin kathai
À¢Ã¢ÂÁ¡É¦¾¡ÕÅâý ÁÊ¢ɢø ¾¨Ä º¡öó¾ÀÊ
Ѩà ¾ûÇ Ê ÅÕõ ¸¼Ä¨Ä¸¨Ç ±ñ½¢ì¦¸¡ýÎ
¸Õ¸¡Áø ÅÚì¸ôÀð¼ ¸¼¨ÄÀÕôÀ¢ý §Áü§¾¡¨Ä ÔâòÐ ¸¡üÈ¢ø ÀÈì¸ Å¢ðÎ
¸¨¾ §ÀÍõ ¿õÁ¢ø ±ò¾¨É §ÀÕìÌ
«ó¾ ¸¼¨Ä¢ý ¸¨¾ ¦¾Ã¢Ôõ?.
ÅüÈ¢ §À¡É Ú
¸¡öóÐ §À¡É ¸¡øÅ¡ö
¦À¡öòÐ §À¡É ÀÕÅ Á¨Æ
¸Õ¸¢ §À¡É ¸¼¨Ä ¦ºÊ
¸¡½¢ì¸¡ÃÉ¢ý ¸ñ½£÷ À¡ºÉõ
Å¢¨¾ì¸¼¨Ä¨Â Å¢¨ÄìÌ §À¡ðÎõ
¾£Ã¡¾ ¸ø¡½ì¸¼ý
þ¨Å ±Ð×õ ¿ÁìÌ ¦¾Ã¢Â Å¡öôÀ¢ø¨Ä
¦¾Ã¢ó¾¡Öõ ¿Á즸ýÉ?
¸¼¨ÄÔõ ¿ÁìÌ; À¢Ã¢ÂÁ¡É ¸¨¾ôÒõ ¿ÁìÌ.
¸¡½¢ì¸¡ÃÉ¢ý ¸ñ½£÷ ±¾üÌ?.
À¢ý ÌÈ¢ôÒ 1
«ó¾ ¸¼¨Ä
Áñ¦½ñ¦½ö «ÎôÀ¢ý §ÁÄ¢ð¼ Å¡½Ä¢Â¢ø
ݼ¡ì¸ôÀð¼ Á½ø ãÄÁ¡¸
¸Õ¸¡Áø ÅÚì¸ôÀθ¢ÈÐ.
À¢ýÌÈ¢ôÒ 2.
«ó¾ ¸ø¡½ì¸¼ý
¸¡½¢ì¸¡ÃÉ¢ý Á¸Ù측¸
³óÐ ñθÙìÌ ÓýÀ¡¸
ÀòÐ ÅðÊìÌ Å¡í¸¢ÂÐ.
Ѩà ¾ûÇ Ê ÅÕõ ¸¼Ä¨Ä¸¨Ç ±ñ½¢ì¦¸¡ýÎ
¸Õ¸¡Áø ÅÚì¸ôÀð¼ ¸¼¨ÄÀÕôÀ¢ý §Áü§¾¡¨Ä ÔâòÐ ¸¡üÈ¢ø ÀÈì¸ Å¢ðÎ
¸¨¾ §ÀÍõ ¿õÁ¢ø ±ò¾¨É §ÀÕìÌ
«ó¾ ¸¼¨Ä¢ý ¸¨¾ ¦¾Ã¢Ôõ?.
ÅüÈ¢ §À¡É Ú
¸¡öóÐ §À¡É ¸¡øÅ¡ö
¦À¡öòÐ §À¡É ÀÕÅ Á¨Æ
¸Õ¸¢ §À¡É ¸¼¨Ä ¦ºÊ
¸¡½¢ì¸¡ÃÉ¢ý ¸ñ½£÷ À¡ºÉõ
Å¢¨¾ì¸¼¨Ä¨Â Å¢¨ÄìÌ §À¡ðÎõ
¾£Ã¡¾ ¸ø¡½ì¸¼ý
þ¨Å ±Ð×õ ¿ÁìÌ ¦¾Ã¢Â Å¡öôÀ¢ø¨Ä
¦¾Ã¢ó¾¡Öõ ¿Á즸ýÉ?
¸¼¨ÄÔõ ¿ÁìÌ; À¢Ã¢ÂÁ¡É ¸¨¾ôÒõ ¿ÁìÌ.
¸¡½¢ì¸¡ÃÉ¢ý ¸ñ½£÷ ±¾üÌ?.
À¢ý ÌÈ¢ôÒ 1
«ó¾ ¸¼¨Ä
Áñ¦½ñ¦½ö «ÎôÀ¢ý §ÁÄ¢ð¼ Å¡½Ä¢Â¢ø
ݼ¡ì¸ôÀð¼ Á½ø ãÄÁ¡¸
¸Õ¸¡Áø ÅÚì¸ôÀθ¢ÈÐ.
À¢ýÌÈ¢ôÒ 2.
«ó¾ ¸ø¡½ì¸¼ý
¸¡½¢ì¸¡ÃÉ¢ý Á¸Ù측¸
³óÐ ñθÙìÌ ÓýÀ¡¸
ÀòÐ ÅðÊìÌ Å¡í¸¢ÂÐ.
வியாழன், 14 ஜூன், 2007
To start with a poem
நிறைகுடங்களே நினைவில் கொள்ளுங்கள்.நீர் ஊற்றப்படும் முன்பு நீங்களும் வெறுங்குடங்கள் தான்.
To start with a poem
நிறைகுடங்களே நினைவில் கொள்ளுங்கள்.
நீர் ஊற்றப்படும் முன்பு நீங்களும் வெறுங்குடங்கள் தான்.
நீர் ஊற்றப்படும் முன்பு நீங்களும் வெறுங்குடங்கள் தான்.
இதற்கு குழுசேர்:
இடுகைகள் (Atom)